وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها ؛ أي « 1 » : تيقّنوا . أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً ؛ أي « 2 » : محصودة . كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ؛ أي : كأن لم يكن فيها زرع ولا نبات . و « المغاني » المنازل « 3 » . قوله - تعالى - : وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ ؛ يريد : إلى الجنّة « 4 » . قوله - تعالى - : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ : « الحسنى » الجنّة ونعيمها . « وزيادة » واحد « 5 » بعشرة « 6 » . و « الزّيادة » هاهنا ، قيل فيها قولان : قيل : هي « 7 » : ما يريد اللّه أن يتفضّل عليهم « 8 » . وقيل : الزّيادة غرفة من لؤلؤ لها أربعة أبواب . روي ذلك عن عليّ - عليه السّلام - « 9 » .

--> ( 1 ) د : أن . ( 2 ) ليس في أ . ( 3 ) سقط من هنا قوله تعالى : كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( 24 ) ( 4 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 25 ) ( 5 ) ليس في م . ( 6 ) م : بعشر . ( 7 ) ليس في أ . ( 8 ) التبيان 5 / 365 نقلا عن ابن عبّاس . ( 9 ) مجمع البيان 5 / 158 . + البرهان 2 / 183 ، ح 4 : وروي في نهج البيان عن عليّ بن إبراهيم قال : الزيادة هبة اللّه عزّ وجلّ . + سقط من هنا قوله تعالى : وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 26 ) والآيات ( 27 ) - ( 39 ) إلّا الآيتين ( 27 ) و ( 35 ) وشطرين من ( 37 ) و ( 38 ) فإنّهما سيأتيان عن قريب . وسقط أيضا قوله تعالى : بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ .